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古训,话要和明白人说,事要与踏实人做,情要同厚道人谈

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发表于 2024-5-22 00:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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把时间和感情花在对的人身上,才有意义。

生活中,我们有时会犯以下三个错误: 一来,向糊涂人,说了明白话; 二来,试图和不靠谱的人做正经事; 三来,和无情的人,谈起了感情,讲起了交情。

不知你有没有犯过。

但其实,老祖宗早已提醒过我们,为人处世,自己心里要拎得清。

无论说话、做事,还是与人交往,都要选定合适的对象,采取合适的方式。

话,要和明白人说;事,要与踏实人做;情,要同厚道人谈。



一、话,要和明白人说



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老话说,“宁跟明白人打一架,不跟糊涂人说句话。”
对明白人,只要你并无坏心,你的话也的确在理,那么,说什么话都没有关系,甚至怎么说也没有关系。
对糊涂人,则不同。
从前,有甲、乙二人闲聊。甲说了一句“四七二十七”;乙则大声反驳甲说:“四七二十八”!
甲仍然坚持自己的观点:“四七二十七”!
乙据理更加坚持“原则”:“明明是四七二十八,你怎么胡搅蛮缠”?
争论来争论去,双方动起了手,仍没有结果。
甲、乙二人来到大堂之上诉诸“法律”。县官问清缘由后,命令衙役将乙痛打五十大板!
县官问乙:“你感到冤屈吗?”
乙大诉冤屈,“明明是我有理,我说的对,老爷怎么还要打
我?”
县官则说:“一个连四七二十八都不知道的人,你却当作一件不得了的事情与之大打出手,并且诉诸公堂,我看,你还不如这样一个人,所以要打你!”
糊涂的人,其标志之一,就是对人间事理几乎一窍不通,糊涂人听不明白你说的事理。
你白费唇舌许久,对方还是一头雾水,甚至认为你在胡说八道。
所以,话要和明白人说,不要与糊涂人争辩,因为一争辩,你就输了,输给了自己。

二、事,要与踏实人做。



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老话总说,认认真真做人,踏踏实实做事。
踏实,是正经做事的人最为重要的品质。
轻浮的人,不能共事。
因为他很难真正用心投入事情,很难有端正的做事态度。
浮躁的人,不能共事。
因为他心气不平,或会急于求成,或会急于名利。
《格言联璧》中说,“小人处事,于利合者为利,于利背者为害。”
小人做事,你与他利益相合,他便和你共同谋利;一旦事情违背他的利益,他便会反过头来损害你。
所以,贪利的人,也不能共事。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。
因为,你们很可能会在利益上发生冲突,一旦有利益纠纷,便会一拍而散,前功尽弃。
轻浮、浮躁、贪利、贪名等等,都是你辨别一个人是否踏实的重要依据。
曾国藩用人,便非常注重踏实。
他对文职官员的几个标准中,有一条是“没有官气”。
所谓“官僚气”,无非是圆滑、心窍多、投机取巧。
在对武职官员的标准中,其中有两条是“不急名利”“耐受辛苦”。
曾国藩喜欢用有“乡气”的人,这些人踏实可靠——做事踏实,做人可靠。

三、情,要同厚道人谈



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讲交情,谈感情,最怕遇到两种人。
一是薄情寡义的人,二是心术不正的人。
薄情寡义的人,心中没有“感情”这回事。
心术不正的人,则会利用你的“情”。
无论是男女之间的“谈感情”,还是与任何人的“讲交情”,都需要先辨别出,这个人是否是个厚道人。
诸葛亮惊才绝艳,且为人正直厚道,于是留下了刘备白帝城托孤的感人故事。
诸葛亮对待上级忠心耿耿,一首《出师表》感人肺腑,其实,诸葛亮对待感情也十分负责。
当时有人做打油诗笑话诸葛亮,说“莫作孔明择妇女,正得阿承丑女”,因为诸葛亮的妻子黄月英是个脸黑貌丑的女子。
但很多人不知道的是,诸葛亮和黄月英的婚事其实是由他的岳父黄承彦亲自做媒的。
黄承彦欣赏诸葛亮的才华与人品,于是破除世俗观念,自己找到诸葛亮门上,问:听说你正在选媳妇,我有丑女,黄头发,黑皮肤,想嫁给你,你同意不?
诸葛亮二话没说,欣然答应了。
黄承彦敲锣打鼓放鞭炮,亲自把女儿送到隆中。
能让一个父亲不顾礼俗亲自上门嫁女的人,必定是个厚道之人。
黄承彦没有看错,在那个男人普遍三妻四妾风流成性的年代,诸葛亮却一生只爱一个人,一世忠贞于黄月英,两人琴瑟和鸣,相扶相持。
厚道的人,心中有情,品性正直,心地良善,重情重义。
只有这样的人,才值得你拿真心去相交,去建立交情,或是友情,甚至爱情。
老祖宗留下来的经验告诉我们,做人做事,自己心中要明白敞亮。
在说话时,对不同的说话对象,要有不同的说话之道。
对明白人,大可说明白话。对糊涂人,还是少说为妙。
选择共事的人时,要尽量找寻踏实可靠的人,不要中途才悔不当初。
在进入爱情时,要看清对方是否善良厚道,不要成为渣男或渣女“收割机”。
在与人交往时,要认清对方是否正直宽厚,不要太过轻易地认定,“这是一位值得深交的朋友”。
记住,把时间和感情花在对的人身上,才有意义。
共勉。
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