邳州社区网

  • 13805222271
  • 打造本地最大生活服务平台
搜索
猜你喜欢
查看: 2965|回复: 0

《小窗幽记》处世箴言50句,促人警省,益人心智

[复制链接]
发表于 2023-10-18 01:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

读书人的精神家园:每天一篇名家散文/随笔/经典短篇/语录,涵养心性,变化气质。
《小窗幽记》,由明代文学家陈继儒所作,是一本修身养性、自我提升的佳作,体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度,又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧。内容所包含的修身处世格言,玲珑剔透,短小精美,条条都是人生的回味和处世的领悟。、

d1.jpg



1、市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。
译文:给予他人恩惠,不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声,不如逃避名声来得自适。故意违背常情而自鸣清高,不如坦直的做人来得真实。
2、使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
译文:要他人当面赞誉自己,倒不如要他人不要在背后毁谤自己。使他人对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不会令他人产生厌恶感。
3、天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。
译文:命运使我的福分淡薄,我便增加我的品德来面对它。命运使我的形体劳苦,我便安乐我的心来弥补它。命运使我的际遇困窘,我便扩充我的道德使它通达。
4、自古及今山之胜,多妙于天成,每坏于人造。
译文:古今的名山胜景,其绝妙之处大多在于天然生成,却往往被人造的景观所破坏。

d2.jpg



5、大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
译文:遇到大事和困难的时候,可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候,可以看出一个人的胸襟和气度。而遇到喜怒的事时,则可看出一个人的涵养。在与群众同行同止时,也可看出一个人对事物的见解和认识。
6、要知自家是君子小人,只须五更头检点,思想的是什么便得。
译文:要知道自己是有道德的君子,还是没有品德的小人,只要在天将明时自我反省一下,看看自己所思所想到底是什么,就十分明白了。
7、以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。
译文:以理智来判断所听到的言语,则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲,则心境自然清明。
8、先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也。
译文:交朋友的滋味要由淡薄而浓郁,由疏远而亲近,由接触而相知,这是交朋友的方法。

d3.jpg



9、无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。时时检点得到,从多入少,从有入无,才是学问的真消息。
译文:无事之时要反省自己是否有杂乱的念头,忙碌之时要思考自己是否心浮气燥,得意之时要注意自己的言行举止是否骄慢,失意之时要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自己的身心,使不良的习气由多到少,到最后完全革除,这才算是真正了解了学问的真谛。
10、透得名利关,方是小休歇;透得生死关,方是大休歇。
译文:看得透名利这一关,才是小休息;看得透生死的界限,才是大休息。
11、多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。
译文:心地浮躁的人,对事情一定无法有深刻的见地。胆怯的人,一定无法有超越一般的见解。嗜欲太重的人,必然不能有意气激昂的志节。多话的人,必定没有切实去做的心。勇力过盛的人,往往无法兼有文学的风雅。
12、人生待足何时足,未老得闲始是闲。
译文:人生活在世上若是一定要得到满足,到底何时才能真正满足呢?在还未老的时候,能得到清闲的心境,才是真正的清闲。

d4.jpg



13、有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。
译文:在面前有赞美的言词,倒不如在背后没有毁谤的言论。在身体上感到舒适快乐,倒不如在心中无忧无虑。
14、会心之语,当以不解解之;无稽之言,是在不听听耳。
译文:能够互相心领神会的言语,应当是不从言语上来了解它。未经查证的话,应当任它由耳边流过,而不要相信它。
15、议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。
译文:议论事情的人并不直接参与其事,所以要能掌握事情的利害得失,以免无法实行。办理事情的人本身就在负责此事,应当忘去利害的顾虑,否则就无法将事情办好。
16、贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不作恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
译文:贫穷并不值得羞愧,值得羞愧的是贫穷而没有志向。年老并不值得叹息,值得叹息的是年老而一无所成。死也不值得悲伤,令人悲伤的是死去而对世人毫无贡献。
17、良缘易合,红叶亦可为媒;知己难投,白壁未能获主。
译文:美满的姻缘容易结合时,即使是红叶都可以成为媒人;然而遇到知己难以投合时,即使抱着美玉,也难得到赏识的人。
18、人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘。
译文:人如果不知通达古今的道理,就如同穿着衣服的牛马一般;读书人如果不明白廉耻,就像穿衣戴帽的猪狗一样。
19、一失脚为千古恨,再回头是百年人。
译文:一时不慎而犯下的错误会造成终身的遗憾,等到发觉而后悔时,已是事过年衰,无可挽回了。
20、待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。
译文:对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠,这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧,这样才可以预防无法预测的变故。
21、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
译文:一个人对任何事具有百折不挠的坚贞心志,遇到任何变化才有应付自如的运用力。
22、学者有假兢业的心思,又要有假潇洒的趣味。
译文:求学的人应该既要有认真对待学业的心情,又要有不拘泥、不迂腐的态度。
23、无事如有事,时提防,可以弭意外之变。有事如无事,时镇定,可以销局中之危。
译文:在平安无事时,要有所预防,好像随时都会发生事情一般,这样才能消弭意外发生的变化。在发生危机时,要保持镇定的态度,好像没有发生事情一样,才能化险为夷。
24、要做男子,须负刚肠;欲学古人,当坚苦志。
译文:要做个真正的大丈夫,必须有一副刚毅不阿的心肠。想要学习古人,应当坚定吃苦耐劳的志向。
25、是技皆可成名天下,惟无技之人最苦;片技即足以自立天下,惟多技之人最劳。
译文:只要有专门的本领,就可以在世上建立声名,惟有那没有一技之长的人活得最痛苦。只要专精一种技能,便足以凭自己的力量过活,但是,会的事情太多,反而活得很辛劳。
26、至音不合众听,故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣玉。
译文:格调太高的音乐很难让众人接受,所以,伯牙在钟子期死后便不再弹琴。最珍贵的宝物很难让众人喜爱,因此,卞和才会抱着玉在荆山下面哭泣。
27、世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。
译文:世上的人白日里尽讲些梦话,倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话,这人可说是能常常保持觉醒的状态了。
28、喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。
译文:喜欢把听到的话到处说给别人知道的人,最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人,不要和他一起计划事情。
29、贫土肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。
译文:贫穷的人肯帮助他人,才是天性中的仁惠与德泽;在喧闹的环境中,仍能笃实地学习,才算是在心境上下了工夫。
30、闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。
译文:将门关起来阅读佛经,开门迎接志趣相投的友人,出门寻找美好的山水,这是人生三大乐事。
31、眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。
译文:眼中没有一点成见,才可以广涉众籍。胸怀中对人对事能不生不满或执情,处世才能圆融。
32、眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花。
译文:眉间有几分愁意时,暂且去看人下棋,不然就浅酌几杯。心中的快乐,在种竹浇花中便能充分地获得。
33、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
译文:能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理,才足以谈论出世。
34、好香用以熏德,好纸用以垂世,好笔用以生花,好墨用以焕彩,好茶用以涤烦,好酒用以消忧。
译文:好香用来薰陶自己,使德性美好,好纸用来写垂世不朽的文字,好笔用来写下美好的篇章,好墨用来描绘令人激赏的好画,好茶用来涤除烦闷,好酒则用来消除烦忧。
35、才人之行多放,当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之。
译文:有才气的人行为多疏放而不受检束,应当以正直来收敛他。太过正直的人大多不知变通,应当用趣味使他的个性融通些。
36、闻人善,则疑之;闻人恶,则信之。此满腔杀机也。
译文:听到别人做了善事,就怀疑他的动机;听到他人做了坏事,却十分相信,这是心中充满恨意和不平的人才会如此。
37、读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。
译文:读史书要忍受得了错误的字,就像登山要能忍耐山间的隘路;踏雪要忍耐得了危桥;闲暇生活中要忍受得了俗人;看花的时候要能忍受得了劣酒;如此才能真正进入史书的天地中。
38、烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花。
译文:世间有种种的烦恼,但是,以佛的智慧来观察,只不过像是蝎子攀附在虚幻的花上罢了!
39、天下可爱的人,都是可怜人;天下可恶的人,都是可惜人。
译文:天下值得去爱的人,往往都十分可怜。而那些人人厌恶的人,又常常让人觉得十分可惜。
40、事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿。人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。
译文:事情有非常紧急却又不能表白时,不妨先宽缓下来,听其自然,也许事情就会澄清;不要太急于辩解,否则,会使对方更加气愤。有的人,你愈劝他,他愈是不听,这时,稍为放纵他,不要逼得太紧,也许他自己逐渐会改正过来;不要太急切强迫他遵从,反而会使他更为顽劣。
41、人只把不如我者较量,则自知足。
译文:人只要把自己和境况不如自己的人相比较,就自然会知足了。
42、俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。
译文:节俭是贤良的美德,但是,不可因为人们称赞节俭,就刻意追求这种声名。安贫往往被人所赞美,只是很少有人能安居贫穷。
43、闻谤而怒者,谗之隙;见誉而喜者,佞之媒。
译文:听到毁谤的言语就会发怒的人,最容易接受谗言。听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人,也最容易听进谄媚的话。
44、成名每在穷苦日,败事多因得志时。
译文:一个人成名往往是在过穷苦日子的时候,失败则是在志得意满之时。
45、让利精于取利,逃名巧于邀名。
译文:将利益让给他人,比和他人争取利益更为明智;逃避声名比求取声名更为聪明。
46、过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。
译文:过分地求福,将使祸事加速降临;对于突发的灾祸安然处之,自然能够逢凶化吉。
47、看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。
译文:看书贵在能将书中的道理贯通透彻,不受旧有学说的限制而不知变通,更不可对新学说还未十分了解时,就盲目地信从。
48、简傲不可谓高,谄谀不可谓谦,刻薄不可谓严明,苟不可谓宽大。
译文:不可把轻忽傲慢误认为高明,也不可将阿谀谄媚视为谦让,待人苟酷不能称之为严明,也不能视人格卑贱为心胸宽大。
49、有书癖而无剪裁,徒号书厨;惟名饮而少蕴藉,终非名饮。
译文:有爱读书的癖好,却对知识无所取舍和选择,这种人不过像藏书的书橱罢了。只具备饮酒之名,却不懂饮酒时含蓄不尽的意味,终不能算是能饮之人。
50、清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭,但觉一尘不淡。忧患缠身,繁扰奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。
译文:清闲自在,要坐要躺随自己的心意,虽然穿的是粗布做的衣服,吃的是没有佐料的淡饭,但是,却觉得滋味很浓厚。至于那些忧愁烦恼而患得患失的人,整日都在繁务中奔波,虽然穿的是锦衣,吃的是美味,却觉得万事皆苦。
回复

使用道具 举报

使用 高级模式(可批量传图、插入视频等)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

快速回复 返回顶部 返回列表