通过质疑简单化和狭隘，哲学家选择了自身的生存方式
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在这个日益专业化的时代，我们需要一种更大的视野来为自己提供人生的指导。建立一种哲学是能够给予我们生命的必须活动。当今显然着许多紧迫的、深层的人类问题，它们迫切需要受到重视，需要通过训练有素的反思而得到澄清。
不幸的是，这些问题通常很困难，富有挑战性，甚至令人沮丧；哲学家在论证真正的哲学问题时冒着危险——他们发现的或许不是真理而是谬误。但哲学家需要作出决断，选择一种真理，即使它并不受欢迎也不符合传统。通过质疑简单化和狭隘的回答，哲学家选择了作为哲学家的生存方式。
不仅如此，如果哲学家抛弃了从整体上看待生命的努力，仅仅成为另一个专业领域，那么其他人将会回应这种需求并接管哲学家的传统任务。哲学不会衰落，但它或许会在科学家、神学家、文化史家和文学家手中继续下去。一位哲学家对这一问题作出了明确表述：
简而言之，每个人都有一种哲学，如果那些在当前的分工劳动中被视为哲学家的无法提供——建构、批评、改进——哲学，则其他人必定会发挥这项功能——牧师、诗人、科学家、政治家，偶尔甚至是哲学教授。在我们这个时代，新闻记者、精神病学家、文学批评家和核物理学家似乎承担了这一责任……在艺术和科学领域，在法律、医学、政治和宗教领域不断出现各种问题，因为它们太具有思辩性，范围很广，或是不可分割地与价值相关联，它们往往被视为过于哲学化，不适合在其领域内加以讨论而被抛弃。我并非意在与那些认为这些问题应当归于哲学的人争论；但如果哲学家也拒绝考虑它们，该怎么办？我只是说，社会的劳动分工不应当走得太远，以致不为那些无法划分的大问题留出余地，每个人在做自己的事情时，在过自己的生活时，都为这些大问题预设了某种回答。
——卡普兰 《哲学新世界》
当代哲学家们应当不断提醒自己关注人类的困境，关注他们自己的问题，关注哲学中活生生的话题。
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