孔子的「论语」告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”也就是说:：”学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自已、自已却不生气、不也是一位有修养的君子吗?
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
我们都知道一生离不开学习，但你知道学什么吗？怎么去学吗？
孔子的这句话主要就是告诉人们，学什么，怎样学，学习可以使人成长、使人进步、使人快乐、使人睿智，使人过上幸福的生活，关于学习的意义，都能说上一箩筐、也就不必再赘述了。倒是那学什么、怎么学，却是很有必要说上一说的。
学而时习之”第一个“学”指的是学习。那么，学习的内容是什么呢？是学问。许多人把学问当作知识、这种认识是有偏差的。大千世界，知识海量、如果把学问当作知识，那恐怕一辈子什么都不用干了、只做学生就够了。尽管哲人说,，学无止境、生命不息、学习不止,，但也要有选择地学习。
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
细读《论语)全书、我们不难发现、孔子所说的“学问”既不是指文学水平的高超,，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问，做人到位、做事正确。南宋理学大师朱熹更点明个中意味，指出此节所述是人的”人道之门，积德之基”。
他强调的其实是“学”之后的“行"。一门心思只学知识、而不想着如何让学到的知识先服务于自己、后服务于社会、造就的无疑会是一些"闭门造车”“纸上谈兵”的书呆子、百无一用的书生。这就需要在正确知识引领下，更好地做人,，更好地做事。有些人满腹才学，却尽做祸国映民之事、一样是“无学”之徒、比如秦桧、严嵩等人。有人、虽然读的书不多，知识也不够丰富，但做人有担当、做事有主见、重大义、这样的人就是有大学问的人。
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
做人做事的学问不是在书斋里形成的，也不是在课堂上学会的，而是在日常的生活中，在做事、交友、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。这就是“学而时习之”的“习”，学问的获得、既需要上述的实践、更需要不断地反思、随时随地地提醒自己改正错误与不足、提高修养。这种人格的培养，是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。
进德修身，通常而言、是与自己的不良习气作斗争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满“悦”和“乐”、有着无限的乐趣一一因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验，是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理性探索的过程，这个过程充满了快乐。在反复的学习与实践中，不仅能培植人格、更能增长智慧,这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的心态和气度真是非凡博大啊!
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
其实这一点、我们每个人都或有体会，自己做了一件好事、或者掌握了一种高效做事的方法，这个时候，是无比快乐的。
“乐感”是人外在行为收效内化后的情绪体验、这一情感历程无疑是寂寞的。难怪李白曾有诗言“古来圣贤皆寂寞”一语道破了做学问的境况。这一点,古今中外的大学问家概莫能外、中国的孔子、庄子，西方的苏格拉底、叔本华、马克思无不寂寞一生。所以、如果真心向学、就要有耐得住寂寞、不怕凄凉的精神，否则免谈。真正做学问的人、活着的时候，很可能没一个人了解他、有时甚至数十年乃至数百年之后、人们オ会认识到其思想的伟大价值。不要说圣贤，就是作为普通人、我们也常常感叹，了解自己的人太少了
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
可是、人非草木，孰能无情？圣贤也是人、身处无边的寂寞中多么期望能有一个人理解他的千秋大业、与他谈论道德学问、和他有着强烈共鸣，能够与其砥砺互进，那是何等的欣慰和快乐呀！于是，孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎”？大家说“人生得一知己，死而无憾”。然而，这样的知己很难得，有时可能一子都碰不到一个。
得不到别人的理解怎么办呢？“人不知而不愠、不亦君子乎？”处世交友都是人生要义，当以人和为乐事、“人不知而不愠”才是为人为学的最高境界。普通人遇到困难，遭到挫败，或被人误解时、往往满腹怨气、怨天尤人。而一个道德学问精深的君子，是不会这样做的，他们通常会反思自己，问问自己为什么会遭遇困境、自己哪些地方没做好，该如何改进等。自持仁心，不断进德修身、自己的心灵就会充实、圆满、并最终获得幸福。所以，人的一生，关键是自知自立。自己是否幸福，取决于自己、不在乎外人如何评价，当然，更不能不奢求于外。
孔子的【论语】告诉我们学习目的，怎么去学，学什么
《论语》开篇的这几句话、并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问，学而时习，与朋友共、不为人知而不愠、就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。如此、就会踏上真正的心智成熟之路，进而达到理想的人生境界——修成君子。
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